لاهوت القداس ج18

لاهوت القداس ج 18
فلاشات من محاضرات الاب ابراهيم حداد

القداس كله سر لايوجد شيء بالقداس إلآ وهو سِر وله فاعلية رهيبه في السماء اي كله سر حقيقي وحي يتم على الارض وفي السماء في آن واحد .
ويكمل ويقول الكاهن واليأتي يارب روحك القدوس ويستقر على قربان عبيدك هذا ويباركهُ ويقدسه ليكون لنا غفرانا للذنوب والصفح عن الخطايا ورجاءا عظيما للقيامة من بين الاموات وحياة جديدة في ملكوت السماء مع الجميع الذين ارضوك وعلى هذا التدبير العظيم العجيب الذي حققتهُ لنا نحمدك ونمجدك دوما في كنيستك المفتدات بدم مسيحك الكريم . هنا الكاهن يستحضر الروح القدس ليأتي على القرابين وعلينا .
الشماس يقول بعدها قفوا بالسكوت والرهبه وصلوا السلام معنا .
الكاهن بعدها يقول بألسنة منطلقة ووجوه مشرقه الشماس يقول امين بارك يارب.
لماذا الكاهن يقول هنا بألسنة منطلقة ووجوه مشرقه؟ اي استقبلوا الذبيحه الإلهيه
في حياتكم يعني عليكم ان تعيشوا الذبيحه الإلهيه تعيشونها وانتم مذبوحين تعيشوا الحمل المذبوح مبتسمين بوجوه مشرقه( كما كان ابائنا وشهدائنا القديسين عندما كانوا يقتلونهم او يموتون كانوا يبتسمون) مثل ماقال يسوع الذي يعطي بتهلل اي عندما يعطي يفرح ولا ينزعج وايضا عندما يقدم الذبيحه بوجه مشرق وبتهلل .
الشماس يقول هنا آمـين بارك يارب يعني بارك يارب في المذبوحين مع مسيحك اي يطلب البركه لزيادة النِعمه في الذبيحه .
الكاهن يستمر قائلا ونؤدي المجد والاكرام والشكر والسجود (هذا الكلام الذي يقولونه الاربعه والعشرون شيخا كما مذكور في سفر الرؤيا) لاسمك الحي القدوس المحي الآن وكل اوان والى الابد ماهو معنى الآن وكل آوان والى الابد؟
يعني القداس الكوني مستمر من الامس واليوم والى الابد عهد قديم وجديد وروح قدوس مستمر هنا يتكلم عن القداس الكوني .
هناك حركه يعملها الكاهن هي انه يرسم علامة الصليب على المذبح بين الكأس والصينه مبتدءا من الاسفل وثم الى اعلى !
يعني الذبح هنا فصل الجسد عن الدم والذبيحة بدءت من انسانية يسوع المسيح الى الاب يعني من تحت الى فوق يعني انه تتم الذبيحه وترمز ان على الصليب اهرق دم يسوع وانفصل جسده عن دمه وان رسمه الصليب من تحت انه يقدم ذبيحتنا مع ذبيحة يسوع من تحت انسانيتنا الى العرش السماوي اي من المذبح الارضي الى المذبح السماوي ، لانه كيف المذبح السماوي يقبل ذبيحتنا لابد ان تبدء من هنا .
وعندما نقرء بالكتاب الخاص بالقداس ان هنا يبدء القسم الثالث حسب القداس من عند رتبة التناول وان هذه الرتبه تتبع قسم الذبيحه وكما نعرف القسم الثالث هو الشكر ولماذا؟ لانه لابد ان تكون رتبة التناول من قسم الذبيحه لانه نحن عندما نتناول الذبيحه نصبح ذبيحه من خلال ذبيحة يسوع المسيح ونحن في رتبة الذبيحه كلنا نتحول الى ذبيحة لانه عندما نتناول يسوع المسيح نتحول الى ذبيحه اي تتم عملية الذبح اذن بعدنا في قسم لوتورجية الذبيحه وبعدها عند نتناول نأخذ كل النِعَم من خلال جسد مريم العذراء الممتلىء نِعمةً لانه من بعد ما نتناولها نطفق شاكرين يدفق لساننا بالشكر والتمجيد والاكرام والسجود .
يقول الكاهن بصوت خافت هذه الصلاة ايها المسيح سلام الملائكة والبشر وَوطَت امنك وسلامك في العالم كله ولاسيما في كنيستك المقدسه الجامعه وهَب ان يسود الوفاق بين الكنيسه والدولة وآزل الحروب من الارض كلها وبدد الشعوب المتخاصمه الداعيه الى العنف لكي نعيش حياة هادئه وادعه ملئها مخافة الله ، احمدك ياأبتاه رَب السماء والارض إذ أهلتني بفيض رحمتك وإن كنت خاطىءً بان اقرب امامك سر جسد المسيح ودمه فاكون وسيطا لشعبك لغفران خطاياهم وخلاص نفوسهم ومصالحة العالم كُلَهِ وسلام جميع الكنائس .
الذي حدث بالاول اي الذي رسمه الآب سريا منذ الآزل أعلن الان عندما استلمت البشريه هذا السر المعلن دخلت مع يسوع الى بستان الزيتون هنا ينزل الكاهن بصوت خافت كانه يسوع في بستان الزيتون لكن ليس يسوع قبل الذبح يسوع الكوني الذي هو اليوم يَحيَى وسياتي يدخل في بستان الزيتون ليتهيأ لكي يتناول
الذبيحه . نحن نتناول الذبيحه مثل ما تناول يسوع الوصية من الآب ابتي اجهز عني هذه الكأس إن شئت ولكن لتكن مشيئتك لا مشيئتي يرجع الاب يقول له مشيئتي يقوم يسوع ينذبح .
نبدء بالتناول بنفس الطريقه هنا وبصلاة الكاهن يبرهن قبل ما نأتي لنتناول انتم تتناولون مشيئة الآب كما تناول يسوع في بساتن الزيتون وعندما احمل القربان
احمل فيها مشيئة الآب كاملةً هذه هي الحقيقه رهيبه هناك الكثير لايعرفوها يعني كل رَسم مشيئته موجود في هذه القرابين عندما اتناولها معناه اقول له قبلت مشيئتك في حياتي نعم يارب اي قبلت مشيئتك لتكن مشيئتك لامشيئتي .
في تلك الاثناء يرتل الشعب مزمور التوبه بالتناوب لماذا الشعب يرتل مزمور التوبه؟ لان يسوع في بستان الزيتون تَلَـَقى خطايا البشرية كلها وعندما نتلقى المناوله نتلقى دينونة الله لنا التي تمت بيسوع وبما ان يسوع في بستان الزيتون حمل كل خطايانا والبرهان ان عَرَقَ دما ترمز على ثقل الحمل الذي حمله الآب على كتف الابن ثقل رهيب انا وغيري لايعرف مامقدار وزنه لكن شاهدنا وزنه من عَرَقَ الدم الذي انسكب من يسوع المسيح .
حمل يسوع خطايا البشرية كلها في جسدهِ وعندما انا احمل قطعة من جسده ونقطة من دمهِ واخذها ماذا اكون حاملا اكون حامل دينونة الآب لِي التي تمت في يسوع المسيح وليس فيً لمغفرة خطاياي ماهو معناه؟
معناه انه انا حملت دينونة الآب التي لم تتم فيً بل تمت بيسوع هنا يحملني مسؤولية انه انت اعترفت ان تَكن مشيئتي لا مشيئتك ومشيئتي هي أن تصلب
مثل ماقال الآب ليسوع .

عندما يحضر الكاهن بهذا الكلام ويقدم العالم كله ويقول له انت سلام الملائكة والبشر كأنه يحضر الكون كله امام دينونة الآب ، ودينونة الآب هنا عندما كان يسوع في بستان الزيتون كان لازم تنزل الدينونه على الشعب او البشر الله عكسها للدينونه على يسوع والدينونه نزلت بيسوع الشعب اكل يسوع ماذا اكل ؟ أكل ذبيحة الدينونه اي نتيجة الدينونه التي حملها الله وبها فدى يسوع عن الشعب وعندما الشعب اخذ الدينونه مذبوحه تعني الرحمه ، انا تناولت دينونه مذبوحه وهي الرحمه الإلهيه لكن هذه الرحمه ماذا لها فاعليه يقول لي ان الرحمه التي انت اكلتها هي مشيئة الآب وان مَشيئةالآب هي ان تذبح على صليبك في الشكل هذا عمل الآب الدينونه التي كانت سوف تهلك الشعب للابد حولها لكي تُحيي الشعب للأبد حولها بطريقه من خلال يسوع المسيح ان تُحي الشعب للابد بَدل من ان تهلكهُ للابد بهذه الطريقه ومن خلال ابنه حملت مشيئة الاب وهي الدينونه مذبوحه وهنا اقول له لتكون مشيئتك لامشيئتي وانا اعرف مشيئتك هي من اراد ان يتبعني فالينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني وايضا وما من حبِ أعظم من ان يبذل الانسان نفسه من أجل احبائه وهذا الذي يحصل بالكلام الخافت الذي يقوله الكاهن لان الكلام الذي كان يقول يسوع في بستان الزيتون كان سري بينه وبين الآب وهذه هي المسؤوليه التي نحملها بالتناول قبل ما نتناولها اتعرفون هذاالشيء !
وصلنا للشعب يقول كمثل كثرة مراحمك ومن خطيئتي طهرني .......والخ انه مزمور خمسون وهناك صلوات بديله تقال احيانا بدل هذا المزمور ولكن الاصل هنا هو ذكر المزمور وان هذا المزمور الذي يعبر طلب الرحمه ارحمني يالله كمثل عظيم رحمتك ، اغسلني ، انا عارف باثمي ، قلبا نقيا اخلق فيً يا الله ، كثرة مراحمك امحو ماأثمي . وهنا المزمور يقال قبل الكسر. عندما يكسر الحمل اي البرشانه الكبيره التي على المذبح الى اربعة اقسام ويأخذ القسم العلوي الأيمن له والاقسام الاخرى كان يقسمها الى اجزاء صغيره وكان هذا قبل ما كان الالات تصنع قطع دائريه صغيره للبشر اي الخاصه بالشعب . بالكسر هنا يكسر عهدنا القديم لانه الجسد هنا ينكسر جسد يسوع المسيح رحمةً بنا هذه كسر الرحمه الرحمه الالهيه انه كسر جسد يسوع بسبب الرحمه الالهيه ليغسلنا ، ويقول هنا اغسلني لاني هنا اريد ان اتناول الدم والجسد الذي بدم الحمل نحن نغتسل . ويذكر هنا مزمور داود الذي نرتله بالقداس اننا نأخذ مكان داود الخاطىء صاحب العهد القديم الذي يحيى بحسب قوانين العهد القديم كسر داود ليقوم المسيح فيً داود هو الظل للمسيح هو ليس مسيحا هو كان ظل يسوع لذا عندما مسحه النبي صموئيل بزيت الزيتون ليمسحه ملكا حتى يرمز اليه بيسوع المسيح الاتي ، يسوع المسيح لابد ان يأخذ مُلك ابيه داود عندما قال الملاك جبرائيل للعذراء مريم عندما بشرها ومُلك يسوع لايفنى لانهاية له . الذي ينكسر فينا داود الظلي العهد القديم يُكسر فينا وعندما نحن ننكسر امام الرب واقول له انا اعترف لك يارب اغسلني انا دائما خاطىء وخطايا امامي في كل حين والشر قدامك صنعت وعندما انكسر امام الرب والرب ينكسر فيً وينكسر من اجلي حتى يُكسر فيً داود وعهده القديم اي عهد الجسد والذات والانانيه والحسد والطمع انه ينكسر فيً ليكسرني فيهِ وهذه تهيئه يأتي الكاهن يكسر الحمل ويبدء يعطيه للناس كسر الحمل يعني كُسرتم مع المسيح اي كسر عهدكم القديم مع المسيح وان بعد المناوله نخرج من الكنيسه قائمين من بين الاموات فتحة الباب للكنيسه للخروج يرمز الى الصخره التي تزاح ونخرج من الكنيسه كالمسيح القائم من بين الاموات .

	الكاتب	موضوع: لاهوت القداس ج18 (شوهد 54 مرات)
0 أعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.