لاهوت القداس ج 21

لاهــوت القداس ج 21
فلاشات من محاضرات الاب ابراهيم حداد

هل يعني اعلاه اننا اذا كنا محملين بالخطايا لانتناول القربان لكي لايكون دينونة علينا؟ اكيد لا نستطيع التناول لان التناول للجميع وليس صحيحا ان نحضر بالقداس ولانتناول القربان لاننا كلنا مدعويين لكن مثلا غيرتي على الرب أقول اني يارب خاطىء لا استحق ان تدخل تحت سقف بيتي انا اعتبرني مثل الزانيه التي قبلت قدميك لاتنزعج مني اعتبرني مثل المذود مأكل البهائم الذي انت جلست فيه لاتقرف مني اقبلني يارب لكي تغسلني وتعطيني حياتك هنا اتناول حتى لو كنت خاطئً ولكن على اساس ان ارجع بعدها اعترف امام الكاهن بخطاياي مع ندامه حقيقيه والمناوله ضروريه جدا لانه الذي لايتناول جسد يسوع المسيح لايعرف الحياة الابديه وحتى الذي يخرج من القداس ولم يتناول القربان يخرج يابسا اكثر من الاول وله قدره اكثر لعمل الخطايا اكثر من السابق وهذه الفكره التي طرحت بالسؤال خاطئه اذن لابد ان نتناول ولكن بأيمان انه انا أؤمن يارب انه هذا هو جسدك الحي الذي إنكسر من اجلي حتى انا يعملني كامل هو إنكسر حتى يُصلح كُسري انا كنت مفصول عن السماء بِكسرِه مثل مايقول اشعياء باوجاعه شفينا ...الخ وايضا ماقاله الكاهن وصفحا عن الخطايا ورجاءا عظيما والقيامه من الموت وحياةً جديده في ملكوت السماء يعني هنا تتم بهذه القرابين تمت قيامة كل الجسد الكوني لنا ولكنيسة يسوع المقدسه الموجوده هاهنا وفي كل مكان الان وكل اون والى الابد امين . وتشير الحركات التي يقيم بها الكاهن ورفع البرشانه والكأس واعادة المنديل المطوي( انه يرمز لكفن المسيح ) حول الصينيه و الكأس من جهة اليسار يدل الى حقيقة قيامة المسيح وان الموت صار جانبا اي طرح الموت جانبا بقيامة المسيح اي نحن صرنا احياء بتناولنا القرابين بكل معنى الكلمه .
نكمل هنا الشماس او الشعب يقول المجد للاب والابن والروح القدس الكاروبيم والسرافين ورؤوساء الملائكه واقفين امام المذبح بخوف ورهبه وينظرون الى الكاهن وهو يكسر ويقسم جسد المسيح لغفران الخطايا .
هنا عندما يذكراسم الثالوث الاقدس كما مكتوب اعلاه يعني اننا في حضرة العرش وامامه ، وذكره الكاروبيم والسرافين وروؤساء الملائكه هم عَادمي الاجساد واقفون يشهدوا الى انعدام جسد المسيح ، وعبارة يكسر ويقسم جسد المسيح لغفران الخطايا وليس انعدام جسد المسيح وحده او تحول المسيح المتجسد الى مسيح قائم من بين الاموات وممجد بالروح وهم شهود عليها انهم ينظروا الآب ماذا يعمل في العالم يُعدَم جسد العالم يُعدَم زمن العالم.
هنا الكاهن عندما يقف هنا وتقال هذه الصلاة من قيبل الشماس اوالشعب هنا الشعب سوف يشهد مع الكاروبين والسرافين انه هو اصبح بدون جسد اي مات مع المسيح ، بكسر جسد المسيح والشعب ايضا كُسَر مع يسوع .
ماذا يعمل الاب يحول العالم من عالم طبيعي ومادي الى عالم روحي ممجد والشهود عليها العَدِيموا الاجساد .
نتذكر عندما كان يسوع على الصليب قال إلهي إلهي لماذا تركتني كذلك يمثل الكاروبيم والسرافين وروؤساء الكهنه واقفين ويريدون مساعدة يسوع المسيح
لكن الاب لايسمح لهم وفقط هم وافقين يشاهدون يسوع كيف يموت ، لذا قال يسوع لبطرس(في بستان الزيتون ليلة تسليم يسوع) انا قادر ان اطلب ربوات من الملائكه .
وقوله إلهي إلهي لماذا تركتني لماذا وقف الملائكه ينتظرون ؟
لان من طبيعة الملائكه انه يخدموا الإله قبل ما يطلب مثلا في نبوة اشعياء عندما اخذه الملاك واصعده الى فوق الى باب السماء وبعد ما دخل رأى العرش
من الباب رأى مجمره امام العرش قال ويلِ لي اني دنس الشفتين واحد من الملائكه سمعه من دون ان يطلب منه ذهب الى المجمره واخذ جمره ووضعها على لسانه حتى يُطهرهُ هذه هي طبيعة الملائكه تساعد مباشرة من دون ان يطلب منها ، فهنا الكاروبيم والسرافين وروؤساء الملائكه يريدوا ان يساعدوا المسيح ابن الله ولكنهم ليسوا قادرين لانه يوجد شيئا اعظم يحدث هو ان الله يُعدَم جسد العالم لذا يسوع قبل ان يذهب للموت قال اليوم يُدان هذا العالم ورئيس هذا العالم .
الدينونه تمت على الجسد وليس على النفس تمت على الجسد انه يجب ان يذبح او يقدم الجسد ذبيحه لخلاص النفس هذا هو المنظر الواقفين باحترام
نشاهده عندما يبدء الكاهن بكسر جسد يسوع المسيح هذا هو المنظر السماوي الحقيقي الذي فيه بكسرة الجسد كُل الحاضرين في الكنيسه كُسَروا مع المسيح
والملائكه يشاهدوا بفرح تحولنا الى عَادمي الاجساد مثلهم كأنه منتظرين أخوَه روحين يشاهدونهم ويتكلمون معهم يذهبوا اليهم ويصبحوا معهم جسدا واحدا
ولايبقوا بالخارج في العالم الطبيعي او بالخارج خارج الله يريدونا ان ندخل في حياة الله ويلاقونا بفرح لذا هم اي الملائكه واقفين لايعملوا اي شيء لان الحدث الذي يتم عَظيمُ جــــــــدا وهذا عمل الله للبشر ، انه يكسر العالم من حالته الجسديه الى حالته الروحيه .
الكاهن يقول هنا لتكن نِعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله الاب وشريكة الروح القدس . اين العذراء موجود هنا ؟ انها موجوده في نِعمة ربنا يسوع المسيح على الصليب اعطانا النِعمه، بقول للتلميذ يوحنا هذه امك وايضا
يا أمراءه هذا هو ابنك وهنا لم يذكر الثالوث الاقدس مع العذراء لانه الثالوث الاقدس سيتزوج او يقترن بالبشريه كُلَها من خلال العذراء مريم من خلال التصميم الأكمل للبشريه اي العذراء وهي التصميم الاكمل اذا احبني الله أحبني من خلال مريم العذراء . انه خلق العذراء سريا وروحيا بيديه الروحيتين هي الوحيده التي خلقها سريا وليس بشكل معلن وليس ضروري ذكرالاسم هذا هو سر اللاهوت لانه اذا يذكرك الاسم يعني انه يعلمك ألف باء تاء باللاهوت هنا لابد ان أدركها ( او يدركها الجميع). وعبارة لتكن نِعمة ربنا يسوع المسيح ماهي نِعمة ربنا يسوع المسيح اذا لم تكن العذراء ماهو الاحتمال الثاني اذا فكرنا لاهوتيا بعدة احتمالات . وانه لايمكن ان يكون هناك تحول لجسد يسوع المكسور والملائكه واقفين يشاهون إلا من خلال مريم العذراء والتحول يأتي بمعنى الولاده والعبارة التي قالها يسوع لنيقوديمس الحق اقول لكم الن لم تولدوا من الماء والروح لن تدخلوا ملكوت السماوات ، النِعمه هي ان تولد ثانية ولدت اولا من حواء فسقطت بالموت ولكن يجب عليك ان تولد من العذراء مريم لتدخل الحياة هذه هي النِعمَه وهي أم النِعمَه وهي التي قال لها الملاك جبرائيل يامُمتلئةً نِعمةً .
يسوع المسيح كان هو البكر فينا كُلنا وهو البكر بين الاموات نحن الاموات اي المائتون المزمعون ان يموتوا هو بِكر هو التصميم الاول للابن يقول لهم ابن الله يأتي من بطن مريم العذراء ويدعى المسيح.
كُلنا مسحاء عندما ألبس المسيح المسيح يَتَجسد فيً أُصبح مسيحا تحت اعراض اي شخص منا او انا او انتم مثل ما الخبز والخمر يصبحان جسد ودم المسيح تحت اعراض الخبز والخمر هذا هو التحول .
جسد يسوع المسيح ودمه هما جسد العذراء ودمها لان الذي نتناوله نحن اخذه يسوع من جسد ودم العذراء المرجع هنا أساسي انه الله يدخل
الينا من خلال العذراء ونحن ندخل او نذهب اليه من خلال العذراء مريم .
هذه عملية الكَسر تعني التحول انه كَسر جسد يسوع يعني كَسر العَداوه بين الانسان والله كُسرَت تم الصلح يعني يتم الاقتران بالله دخلتم في حياتي يقول لنا
وبأي نِعمه دخلنا بحياة الله بالمُمتلئة نِعمَة وهذا مهم جدا علينا ادراكه واللاهوتين لازم يفهموا بهذا المعنى .
لماذا لابد ان نفهم ونتامل هكذا لان الروح القدس سوف يساعدنا ونصبح نفهم الامور بأعمق من الخارج.
واذا كل شيء يبقى بالخارج يبقى حرفي . والطوائف الاخرى الغير كاثوليكيه
وقعت في الحرفيه وسقطوا بالخطأ وهذا الخطأ بعينهُ لان اليوم قضيه ليست قضية كتاب او حبر على ورق الكتاب هو روح القدس يكتب على انفسنا وقلوبنا وإرادتنا يعني الانجيل حَي وليس ميتا لذلك عندما يكون الانجيل حي يذهب الى اعماق الله ولايذهب الى القشور السطحيه الموجوده في الكلمه البشريه لان الكلام البشري لايستطيع ان يحوي كلام الله لذا الروح القدس يفهمنا امور لايمكننا ان نكتبها بلغه بشريه وهذه الغلطه الثاني التي وقعت فيه الكنائس الغير كاثوليكيه انه لغوا التقليد والتقليد هو الروح القدس يعمل في الكنيسه .
برج بابل يعني الكنيسه ولم تَعُد كنيسه واحده او عُلِيه صغيره بالعُليه نزل الروح القدس فجمع بِعدَة ألسنه تكلموا لكن بلسان واحد لسان الروح القدس
لكن هولاء تكلموا( اي جماعة برج بابل) بعدة ألسنه الذي كانوا عِدة ألسنه وليسوا لسان واحد اي لسان الآنا كل واحد لسان خاص .
وجملة لتكن محبة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله الاب وشريكة الروح القدس معنا أجمعين هنا يوجد اثنين مذكورين لتكن نِعمةُ ربنا يسوع المسيح حيث اين تذكر العذراء يذكر يسوع المسيح واين يذكر يسوع تذكر العذراء مريم وبما انه يسوع والعذراء كائنان لاينفصلان هو من جسد مريم العذراء ونفسها وهي من إلوهتهِ وكَلمتهِ هي من رُوحَهُ ومن عَقلهُ يعني هي عقلا وروحا هي والله او يسوع المسيح لبسها ولبسته وصارت هي والله واحد اليس هذا هو العربون الاقتران والزواج البشري من الله هذه هي الخطبه عندما يخطبوا يضعوا الخاتم بالاصبع هذا هو التجسد جاء الروح والكلمه ووضعوا الجسد علينا لبسوا الجسد خطبوا البشريه من خلال مريم العذراء , وعبارة لتكن نعمة ربنا العذراء مريم ويسوع المسيح ليس هناك فرق بين الكلمتين كأنه مضاف ربنا يسوع المسيح نعمة ربنا يسوع المسيح صار مضاف اليه لانه النعمه ويسوع المسيح
واحد ومحبى الله الآب هذا هو الآب وشركة الروح القدس معنا أجمعين.
كما لاحظنا ان بكُسرنَا انكسرت العداوه لنتزوج من الثالوث الاقدس ونصبح نحن والثالوث واحد من خلال مريم العذراء لذا هي مذكوره بطريقه جميله جدا. انا اؤمن بعمل الروح القدس الذي جعل القديس الذي كتب القداس وانه ليس مكتوب بشريا بل مكتوب بالروح القدس ، لذا القداس الكاثوليكي وخاصة التقليدي منه هو قداس حقيقي وشرعي . وعبارة شريكة الروح القدس معنا
ومعنا من بعد ماتم الكَسر ومعنا تعني اصبحنا نحن وهو واحد من خلال امنا العذراء . وعبارة الان وكل اوان والى الابد ويرمز للمجد الذي ندخله الان وكل اوان والى الابد يعني الحياة الابديه حياة الالوهه هذا هو المجد الذي ندخل عليه . هذا هو التحضير بالكَسر يحضر الشعب الموجود في الكنيسه للدخول الى شيء عظيم الحدث لذا الكاروبيم والسرافين واقفين يشاهدوا متعجبين ومتلهفين لهذا الحدث .

	الكاتب	موضوع: لاهوت القداس ج 21 (شوهد 285 مرات)
0 أعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.